-
，述说自己的过错；罗亩罗也因此而想要认真听闻佛法，并修学智慧。接著，世尊为会中的祇陀王子说五戒的开遮方便，又为波斯匿王说末利夫人的功德，同时更劝王行十善道，而且要展转教化他人，如同一盏灯可以点燃无量...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
-
并不因为作恶的过错多大，仍然会不需要付出任何努力就自然得到这种极度安详、宁静，这样相比之下，谁人更加划算些？我想不需要我点明了吧！至于幸福感、愉快感等等都是同理。这样，人生意义就存在严重挑战！这样的...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949932.html
-
、事物之外就停止了进一步分析。这自然是不足的。当然，马克思主要精力都用在了政治经济学、社会理论上，不能说马克思存在什么过错。人的精力是有限的，不可能面面俱到。 黑格尔、亚里士多德认为思维/精神世界与...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html
-
“其有不植德本，难入顿门，妄系空华之狂，曾非慧日之咎”。太阳是有的，但迷于空华之人却无视于太阳，这就不是太阳的过错了。这种顿门是有的，问题全在于自己是否具备有入顿的条件。顿，是慧能所提倡的修禅的根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150850037.html
-
ldquo;缺如”（privation）。世间有恶，是因为人的有限性与不完美性，并非神的过错。 17 在中国传统民间信仰，“善”几乎等同于“信神”或...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html
-
马来偿还。 (十)大众慧命，在汝一人；汝若不顾，罪归汝身。 禅堂中修行的规矩、法则，都靠维那领导，故言大众慧命所系；维那必须好好维护，倘若执行不力，就是维那的过错了。 (十一)生死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204350820.html
-
摩诃圣谛”，是佛教的核心，因此必须先来讨论，一直到能完完全全地了解缘起。 接著应该要知道的是，这难以理解的缘起几乎时时刻刻存在于每个人的身心之中，然而我们却不知道。这可说是我们自己的过错，而不是“法”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html
-
呀。”（文贤） 【忏悔】对自己的过错或罪恶进行反省并决心改正，谓之忏悔，这是一个梵汉并举的词。忏，是梵语Ksama （忏摩）的省音，意为悔过。忏悔原为僧团每半个月举行一 次的诵戒仪式。在仪式上，让...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html
-
迦叶的决定和对阿难的责备是有一番苦心的。他的所作所为，绝对是从维护僧团，维护正法的用意出发。虽然表面看来他做出了违背佛陀遗命的决定，当其实若推究起来，实是阿难的过错。如果阿难当时能够细心的话，问清佛陀...
释智一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351817.html
-
法师说不修德的弊病是“但性无修，不免妄为明觉，却成生灭之始。”[47]即是痛斥当世王学末流狂禅之病。王学末流是从王阳明发展而来，王学末流弊病的产生不能说是王阳明的过错，然而却不能不说是从王阳明“致良知”...
周玟观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html